ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အံ့ဖြယ္(၁၈)ပါး

ဘုရားရွင္၏ အံ့ဖြယ္ ၁၈ ပါး။
သမႏ ၱစကၡဳဒီပနီ တတိယတြဲ ပုစာၦအမွတ္-၇၁ ။ စာမ်က္ႏွာ ၂၃၉-၌အက်ယ္ရႈပါ ။
ဘုရားရွင္၏ အံ့ဖြယ္ ၁၈ ပါး။
(၁) ၀တ္ေတာ္မူေသာ သကၤန္းေတာ္သည္ ဖြပ္ဆိုးရျခင္း၊ ေဟာင္းႏြမ္းျခင္းမရွိျုခင္း။
(၂) ပရိကၡရာ (၈)ပါးကို ေဆာင္ေတာ္မူလွ်င္ ကိုယ္ႏွင့္မထိ လက္ေလးသစ္မွ်ကြာျခင္း။
(၃) ေတာ္ထြက္ေတာ္မူစဥ္က ပယ္ျဖတ္မူေသာဆံေတာ္သည္ လက္ႏွစ္သစ္မွ်သာ တစ္သက္ပတ္လံုး တည္ေတာ္မူျခင္း။
(၄) ဆြမ္းစားျပီးေသာ္ သပိတ္ေတာ္ေဆးလွ်င္ လက္ေတာ္စင္ ၊ လက္ေတာ္ေဆး ၊သပိတ္ေတာ္စင္၏။
(၅) မုန္ညင္းေစ႔မွ်ေသာ ၾကဳတ္ထဲသို႔ ၀င္ႏို္င္ျခင္း။
(၆) ေရာင္ျခည္ေတာ္ (၆)ပါး လႊတ္ေတာ္မူေသာ္ အရပ္(၁၀)မ်က္ႏွာကို ေဖာက္ထြင္းျခင္း။
(၇) ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါသို႔လိုက္၍ ကုိယ္ေတာ္မွတစ္ပါး နိမၼိတဘုရားေပါင္းမ်ားစြာ ဖန္ဆင္းႏိုင္ျခင္း။ (အေသေခ်ၤ)
(၈) ေခတ္သံုးပါးတုိ႔၌ အမိုက္တိုက္ကိုလည္းေကာင္း၊ အလင္းကိုလည္းေကာင္း ေပးႏိုင္ျခင္း။
(၉) အထက္ေကာင္းကင္တြင္ လ၀န္းကဲ႔သို႔ ျမင္ေတာ္မူျခင္း။
(၁၀) လူနတ္တို႔၏စိတ္ကို အသာသယာႏုသယဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိစြမ္းေတာ္မူျခင္း။
(၁၁) အသံေတာ္ရွစ္ပါးႏွင့္တရားေဟာ္ေတာ္မူရာ အလံုးစံုေသာပရိတ္သတ္တို႔၏အနားသို႔ ကပ္၍ေဟာသကဲ႔သို႔ၾကားရျခင္း။
(၁၂) ကၽြတ္အံ႔ေသာ သတၱ၀ါတို႔ကို မဟာဂရုဏာ သမာပတၱိဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိႏိုင္ျခင္း။ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱ၀ါတို႔အေပၚတြင္ ကရုဏာတရား ပြားမ်ားအားၾကီးျခင္း။
(၁၃) လူနတ္ျဗဟၼာတို႔၏ ကၽြတ္မည့္အခါတည္းဟူေသာ အိေျႏၵအႏုအရင့္ကို သိေတာ္မူျခင္း။
(၁၄) အထက္ပါ(၁၃)ပါးႏွင့္ ေဥယ်ဓံတရား(၅)ပါးကို သိႏိုင္ျခင္း။
(၁၅) အလိုရွိ၍လက္ေတာ္ကိုဆန္႔လိုက္လွ်င္ သပိတ္ေတာ္အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္လာျခင္း။
(၁၆) ေရအစံု ၊ မီးအစံုႏွင့္ တန္ခိုးျဖာဋိကာျပႏို္င္ျခင္း။
(၁၇) တာ၀တႎသာသို႔ အဘိဓမၼာတရားေဟာ္ေတာ္မူရန္ ပကတိ သံုးဖ၀ါးႏွစ္လွမ္းတည္းျဖင့္ ၾကြေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။
(၁၈)ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူလွ်င္ေျခရာမတင္သည့္အျပင္ေျမအညီအညြတ္ျဖစ္ရျခင္း။ (ဘုရားရွင္၏ အံ့ဖြယ္ ၁၈ ပါး။) by Myanmar Cupid Forum (Myanmar Cupid Forum)
     ျပတိုက္မွသူငယ္ခ်င္းမ်ားစိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းကိုယ္၏က်န္းမာျခင္းႏွင့္ျပည့္စံုနိုင္ၾကပါေစ။
     ေစတနာမ်ားစြာျဖင့္........

သၾကၤန္အခါသမယမွာ တရားနာၾကမည္ဆိုလွ်င္(ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက ၏ MP3 တရားမ်ား)

     အေျခအေန အရပ္ရပ္ေၾကာင့္ သၾကၤန္အခါသမယမွာ ျပည္ေတာ္မျပန္နိုင္တဲ့ ျပည္ပေရာက္ျပတိုက္မွသူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ရည္ရြယ္
၍ ဒီပို ့စ္ေလးကိုတင္ျဖစ္ခဲ့တာပါ ။ေအးေအးေဆးေဆးျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေလး အားလပ္တဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ အမ္ပီသရီးတရားေလးဖြင့္ျပီးကု
သိုလ္စိတ္ေလး၀င္စားရင္း အမိျမန္မာျပည္ကို အလြမ္းေျဖနိုင္ဖို ့ပါ ။မဟာျမိဳင္ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက ေဟာၾကားေတာ္မူထားတာေလး
ေတြျဖစ္ျပီး တရားပြဲေတြမွာေဟာၾကားထားတာမဟုတ္ဘဲ တကာရင္းေတြရဲ ့အိမ္ေတြမွာသီးသန္ ့ေဟာၾကားထားတာေလးေတြပါ ။အလြန္
ေကာင္းမြန္ အက်ိဳးရွိလွပါတယ္လို ့ညႊန္းပါရေစ ။ZIDDU ကေနတင္ေပးထားပါတယ္။အားလံုးအပိုင္း(၄)ပိုင္းပါ ။တစ္ပိုင္းမွ အမ္ဘီေလးငါး
ဆယ္ေလာက္ဘဲ ဆိုဒ္ရွိပါတယ္ ။စိတ္ပါ၀င္စားသူမ်ားေအာက္မွာ ေဒါင္းယူလိုက္ၾကပါ ။
(၁)ပထမပိုင္း
(၂)ဒုတိယပိုင္း
(၃)တတိယပိုင္း
(၄)စတုတၱပိုင္း
     ျပတိုက္မွသူငယ္ခ်င္းအားလံုး တရားဓမၼမ်ား၌ ေမြ ့ေလ်ာ္လ်ွက္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္၀နိုင္ၾကပါေစ။
     ေစတနာမ်ားစြာျဖင့္..........

ဗုဒၶ၏ နိုင္ငံေတာ္

 
    ျပတိုက္မွသူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ပါတ္သက္၍ ဗဟုသုတရေစလိုေသာငွာစိတ္ျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးေလးအားဓမၼ၀က္
ဆိုဒ္တစ္ခုမွကူးယူေ၀ငွေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ဆရာၾကီးပါရဂူမွ ဘာသာျပန္ဆိုထားေသာေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္ ။

     ကမၻာေလာကတစ္ခုလံုး ျငိမ္းခ်မ္းေရးလိုလားေတာင့္တေနၾကသည့္ ယခုလိုအခါသမယ၌ တစ္စံုတစ္ခုကို ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္ တေနၾကေသာ လူအားလံုးတို ့၏နားထဲတြင္ အတိတ္၏အသံသည္ ပဲ့တင္ထပ္ေနပါေစ။
     ေရွးအတိတ္ကာလက  လကၤာဒီပေတာင္ဘက္စြန္းရွိ ေဒ၀ျမိဳ ့ေတာ္မွ ဥေရာပတိက္ရွိ အိုင္အိုနီယန္ ပင္လယ္ကမ္းေျခအထိ ထိုအခ်ိန္က လူသိမ်ားေသာ ကမၻာသည္ ေနရာထူးေနရာျမတ္တစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုေနရာ၌ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းႏွင့္ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ျခင္း ၾကီးစိုးလႊမ္း မိုးေန သည္။ အေသာကမင္းတရားၾကီး ေရးထိုးစိုက္ထူထားခဲ့ေသာ ကာလစီ၊ ဂိရနာ၊ ရွဟဘဇဂါဟီ ေက်ာက္စာမ်ားအဆိုအရ ခရစ္ေတာ္ မဖြားျမင္မီ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မတိုင္မီကပင္ ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္းမွ ကရုဏာတမန္ေတာ္သည္ ဆီရိယား၊ အီဂ်စ္၊ ဆိုင္းရင္၊ ေမစီဒိုနီယာ၊ အယ္လ္ေဘးနီးယားနိဳင္ငံတို ့၌ တရားဓမၼျဖန္ ့ျဖဴးေဟာၾကားၾကသည္။ လူႏွင့္တိရစၦာန္တို ့အတြက္ ေဆးရံုေဆးခန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ အိပ္-ဘီ-ဘက္ဗဲလ္ (H.B Havell) က သူ၏နာမည္ေက်ာ္စာအုပ္ “အိႏၵိယ၌ အာရယန္တို ့၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈသမိုင္း” (History of Aryan Rule in India ) ၌ ဤသို ့ဆိုထားသည္။
     “အေသာကမင္းတရားၾကီး၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကာလသည္ အိႏၵိယယဥ္ေက်းမႈ၏ အၾကီးမားဆံုးသမိုင္းေခတ္ တစ္ေခတ္မွ်သာမကဘဲ လူ  ့ယဥ္ေက်းမႈသမိုင္း၏ မွတ္တိုင္ၾကီးတစ္တိုင္လည္း ျဖစ္၏။ မိမိသာသနာျပဳလုပ္ငန္း၏ အက်ိဴးသက္ေရာက္မႈသည္ မိမိအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ နိဳင္ငံ၏ နယ္စပ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္သြားသည္ဟူေသာ အေသာကမင္းတရားၾကီး၏ ေၾကျငာခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အျငင္းပြားစရာ အေၾကာင္း မရွိေပ။ မၾကာမီက တူးေဖာ္ေတြ ့ရွိရေသာ ေရွးေဟာင္း ကမၺည္း ေက်ာက္စာမ်ားသည္ အီဂ်စ္ျပည္၌ အေသာကမင္းတရားၾကီး သာ သ နာျပဳခဲ့ပံု အေထာက္အထားမ်ားကို ေဖာ္ျပေနသည္။
     “ဘာသာတရားတစ္ခုခုသည္ လူ၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္မႈအစီအစဥ္၌ ဆက္စပ္မႈမရွိသည့္ အရာတစ္ခုအျဖစ္ ရွင္းလင္းေျပာျပ ၍လည္း မရေပ။ နားလည္၍လည္းမရေပ။ ထို ့ေၾကာင့္ အေသာကမင္းတရားၾကီး အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့ေသာ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားသည္ ေနာက္ပိုင္း၌ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ အစၥလာမ္ ဘာသာတရားႏွစ္ခု ေပၚေပါက္ထြန္းကားလာခဲ့ေသာ နယ္ေျမကိုပင္ ဖန္တီးေပးခဲ့သည္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်လ်င္ မွန္ကန္သည္ထက္ပင္ ေက်ာ္လြန္သြားေပလိမ့္မည္။”
     အာေရဗ် သမိုင္းဆရာ ေအာလ္ေဘရုနီ (Alberuni) ၏ အဆိုအရ ပါရွား၊ ခုရာဆန္၊ အီရတ္ႏွင့္ ဆီရိယားနယ္စပ္ တိုင္းနိဳင္ငံအား လံုးသည္ ေခတ္တစ္ေခတ္က ဓမၼနိဳင္ငံေတာ္အတြင္း ပါ၀င္ခဲ့ေသာ နိဳင္ငံမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ပါထိယားနိဳင္ငံ၌ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ပါ ရွိ ေသာ  ေရႊဒဂၤါးျပားမ်ားကို ေတြ ့ရွိရသည္။ ယင္းေရႊဒဂၤါးျပားမ်ား၌ ဗုဒၶ၏ ဘြဲ ့နာမေတာ္ကို ဂရိအကၡရာျဖင့္ ေရးထိုးထားသည္။
အမွန္စင္စစ္ေရွးေဟာင္း ကမၺည္း ေက်ာက္စာပညာရွင္မ်ားသည္ ထိုေခတ္က ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္းမွ အာဖဂါနိစၥတန္၊ ပါရွား၊ ပါထိယား၊ အီရတ္၊ ဆီရိယား၊ ေဂ်ရုစလင္၊ အီဂ်စ္၊ ဆိုင္ရင္၊ ေမစီဒိုနိယာအထိ လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ဆံုး အက္ပိရပ္အထိလည္းေကာင္း ဗုဒၶဘာသာ သာသနာျပဳမ်ား တစ္လွမ္းျပီးတစ္လွမ္း လွမ္းၾကႊေတာ္မူခဲ့ၾကေသာ လမ္းခရီးမ်ားကို ေျခရာေကာက္၍ ရနိဳင္သည္။
    ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာ့ေဘာင္ အတြင္း၀င္ေရာက္ ရွင္ရဟန္းျပဳၾကေသာ ဂရိလူမ်ိဳး အမ်ားအျပားရွိၾကသည္။ အေသာက မင္း တရားၾကီး အထူးၾကည္ညိဳေလးစားေသာ ရဟႏၱာတစ္ပါးမွာ ဂရိလူမ်ိဳးႏြယ္ ဓမၼရကၡိတမေထရ္ျဖစ္သည္။ အပရႏၱတိုင္းသူတိုင္းသားမ်ားအား ဗုဒၶတရားေဟာၾကားရန္ တာ၀န္လႊဲအပ္ျခင္းခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ ဓမၼရကၡိတမေထရ္ ျဖစ္သည္။
     ဓမၼရကၡိတမေထရ္သည္ သတၱ၀ါအားလံုးအေပၚ ကရုဏာေရွ ့ထားေသာ မေထရ္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ သမႏၱပါသာဒိကာပါရာ ဇိကဏ္္အ႒ကထာ၌ ဓမၼရကၡိတမေထရ္သည္ လူသူမနီးေတာၾကီးမ်က္မည္းထဲ၌ သီတင္းသံုးေသာ အရညကင္ ဓူတင္ေဆာင္ ရဟန္းေတာ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုထားသည္။ ေတာတိရစၦာန္မ်ားက ဓမၼရကၡိတမေထရ္ကို ၀တ္ၾကီး၀တ္ငယ္ျပဳၾကသည္။ အေသာက မင္း တရားၾကီး၏ ညီေတာ္ တိႆသည္ သစ္ပင္ၾကီး တစ္ပင္ရင္း၌ ဘာ၀နာတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ ေနေသာ ဓမၼရကၡိတ မေထရ္ကို ဖူးေတြ ့ရသည္။
     ဓမၼရကၡိတမေထရ္သည္ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ တကယ့္ရုပ္လံုးရုပ္သြင္ျဖစ္သည္။ ညီေတာ္တိႆသည္ ယင္းျငိမ္းခ်မ္းမႈမ်ိဳးကို လိုလားေတာင့္ တသူ ျဖစ္လာသည္။ ဆင္ၾကီးတစ္ေကာင္ သစ္ခက္တစ္ခက္ျဖင့္ ဓမၼရကၡိတမေထရ္အား ယပ္ခတ္ေပးေနသည္ကိုလည္း ညီေတာ္ တိႆျမင္ရသည္။
     ထို ့ေနာက္ မၾကာခင္ အေတာအတြင္းမွာပင္ ဘုရင့္ညီေတာ္ တိႆသည္ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္ျပီး ရဟန္းျပဳလိုက္သည္။
ထိုနည္းအတူပင္ အေသာကမင္းတရားၾကီး၏ သားမက္ေတာ္ အဂၢိျဗဟၼာလည္း ရဟန္းဘ၀ေရာက္ရွိသြားသည္။ ယင္းမင္းညီမင္းသား အႏြယ္ေတာ္မ်ား၏ ေျခရာေနာက္လိုက္၍ သားေတာ္မဟိႏၵႏွင့္ သမီးေတာ္ သဃၤမိတၱာတို ့လည္း သာသနာ့ႏြယ္ဘြား ဘိကၡဳႏွင့္ဘိကၡဳနီမ်ား ျဖစ္သြားၾကသည္။
     အေရွ ့ဟူ၍လည္း မရွိေပ။ အေနာက္ဟူ၍လည္း မရွိေပ။ ခ်စ္ခင္ျခင္းသာလွ်င္ရွိသည္။ စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း သာလွ်င္ရွိသည္။ ကမၻာေလာကသည္ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ျခင္း အျပည့္ရွိေနသည္။
     ဗုဒၶ၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ တရားေဒသနာေတာ္သည္ လူမ်ိဳးအားလံုး၊ နိဳင္ငံသားအားလံုး၏ ႏွလံုးသားအတြင္း၌ တစ္ဖန္ျပန္၍ ထြန္းလင္းေတာက္ပ လာပါေစ။
     ဆရာအရွင္သူျမတ္၏ ကရုဏာေတာ္သည္ သတၱ၀ါအားလံုးအား ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ေအာင္ လုပ္ျပီးလွ်င္ ကမၻာေလာကအေပၚတြင္ ပ်ံ၀ဲေနပါေစ။
(မူရင္းစာေရးဆရာ သီရိလကၤာရဟန္းေတာ္ “ဘိကၡဳေမေတၱယ်”၏ မဟာေဗာဓိဂ်ာနယ္တြင္ ေဖာ္ျပဖူးေသာေဆာင္းပါးကို ဆရာပါရဂူမွ ဘာသာျပန္ဆိုထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။)
     ျပတိုက္မွသူငယ္ခ်င္းမ်ား ခြန္အားရရွိနိုင္ပါေစ ။
     ေစတနာမ်ားစြာျဖင့္.........

10 Thousand Buddhas Monastery

ဗုဒၵဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး-၁

ဗုဒၶဘာသာသည္ အမ်ိဳးသမီးထုကုိ အစဥ္အၿမဲ အေလးေပးခဲ့၏ ၊ အေမျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးကုိ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးဖုိ႔ ေလးစားဖုိ႔ တန္ဖုိးထားဖုိ႔ ညႊန္ၾကားေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အမရာ ကိႏၷရီ မဒီ သမၻဴလတုိ႔၏ အေၾကာင္းကုိေဖာ္ထုတ္ကာ အရည္အေသြးျပည့္ သစၥာေမတၱာရွိသည့္ စံနမူနာျပ အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းကုိ တခန္းတနားပင္ ျပန္လည္ေဟာျပေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

အခ်ိဳ႔ေနရာ အခ်ိဳ႔တရားေတာ္မ်ား၌ အမ်ိဳးသမီး မေကာင္းေၾကာင္းေဟာေျပာခဲ့ရျခင္းမွာ အမ်ိဳးသားျဖစ္သည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏စိတ္ကုိ ေျပာင္းလဲေပးခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္၏ ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘုရားေပၚမတက္ေကာင္း၊ သိမ္ထဲမ၀င္ေကာင္းစသည့္ လဲြမွားသည့္ အယူအဆတခ်ိဳ႔ ဘယ္ကေန ဘယ္သုိ႔ေပၚလာသည္ဟု မသိပါေခ်၊ အမွန္တကယ္မွာ ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္ကပင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘုရားေရွ့ေတာ္ေမွာက္သြားေရာက္ ဖူးေျမာ္ခြင့္ရခဲ့သည္သာ၊

အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိလဲ ရဟန္းမ(ဘိကၡဳနီ)ျပဳခြင့္ ေပးေတာ္မူခဲ့၏ ၊ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ တန္းတူအခြင့္အေရး ေပးေတာ္မူခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္၏ ၊
တခ်ိန္က အရွင္အာနႏၵာကုိယ္တုိင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ဖူး၏.. ျမတ္စြာဘုရား.. အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ တရားက်င့္ရင္ ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာျဖစ္နိဳင္ပါသလားဘုရားလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့..

အာနႏၵာ..သူတုိ႔လဲ(အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ) အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ တရားထူးတရားျမတ္မ်ားရနိဳင္ပါေၾကာင္း ျပန္လည္မိန္႔ၾကားခဲ့ေလသည္၊ ဤမိန္႔ၾကားခ်က္ကုိေထာက္ဆ၍ အမ်ိဳးသမီးလည္း သူတုိ႔၏ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ စင္ၾကယ္မႈႏွင့္ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနိဳင္ဖုိ႔အတြက္ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္တန္းတူပင္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္အပ္ေပသည္၊

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေရး အေလးထားေတာ္မူသည့္အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ဆုံးမရာ၌ပင္ ေယာကၡမအိမ္ကုိ ေရာက္ကာစ အမ်ိဳးသမီးစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးျဖင့္ ေနရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဥပမာျပ ဆုံးမေတာမူခဲ့ေလသည္၊( အဓုနာဂတ ၀ဓုနာသမေယန ေစတသာ ၀ိဟရိႆာမ)။ အံ၊၁၊၃၉၀၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အမ်ိဳးသမီးထုကုိ.. ေယာကၡမေယာက်ၤား/မိန္းမႏွင့္ လင္ေယာက်ၤား၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကုိလဲ ေလးစားစြာ ဆက္ဆံသင့္ေၾကာင္း အၾကံေပးေတာ္မူခဲဲ့သည္၊ (အံ၊သံ၊ပါ) အမ်ိဳးသမီးထုအေပၚထားရွိသည့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ မဟာကရုဏာေတာ္ေပတည္း။

သဂၤါေလာ၀ါဒသုတၱန္တြင္

၁၊ အိမ္မႈကိစၥနိဳင္နင္းရမည္
၂၊ လင္ေယာက်ၤားရွာေဖြထားသည့္ ပစၥည္းမ်ားကုိ သိမ္းဆည္းတတ္ရမည္၊
၃၊မိမိေယာက်ၤားမွတပါး အျခားအမ်ိဳးသားတုိ႔ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရး မေဖာက္ျပန္ရ၊
၄။ႏွစ္ဖက္ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ကုိ မွ်မွ်တတ ေပးကမ္းရမည္၊
၅။ လုပ္ငန္းကိစၥေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ပ်င္းရိျခင္းမရွိ ကၽြမ္းက်င္မႈရွိရမည္..ဟု အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ လင္ေယာက်ာၤးအေပၚထားရွိရမည့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကုိ လမ္းညႊန္မိန္႔ဆုိေတာ္မူခဲ့သည္၊
သာယာေသာ အိမ္ေထာင္ေရးသည္သာ ေလာကအတြင္းေနစဥ္ႏွင့္ ေလာကမွလြတ္ေျမာက္ရာက်င့္စဥ္မ်ားကုိ က်င့္ၾကံရာတြင္ ရာႏႈံးမ်ားစြာ အေထာက္အကူျပဳနိဳင္ေၾကာင္း မီးေမာင္းထုိးျပျခင္းဟုလည္း နားလည္အပ္သည္၊ နဴးညံ့သိမ္ေမြ႔သည့္ ႏွလုံးသားပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား လိမ္မာေရးျခားရွိမွ စာရိတၱမ႑ိဳင္တည့္မတ္မွ ေလာကၾကီး သာယာမည့္အေရးကုိ ျမင္ေတာ္မူ၍ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းလည္း ျဖစ္သည္၊

သံယုတၱနိကာယ္ႏွင့္ ကု႑လေကသီဇာတ္ေတာ္တုိ႔တြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားမ်ားထက္ တခၤဏုပၸတၱိဥာဏ္ (ရုတ္တရက္အေျခအေနတြင္ လွ်ပ္တျပက္သုံးသည့္ ဥာဏ္) သာလြန္ေၾကာင္း ေဟာျပေတာ္မူခဲ့သည္၊

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပမည္)
(ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူည့္ တရားမ်ားထဲတြင္ အမ်ိဳးသမီးနွင့္ဆက္စပ္ေဟာသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ေလ့လာေရးသားပါမည္။ )

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ(ေယာ) မွ ကုသိုလ္ပြားလိုက္ရပါသည္။



က်ေနာ္ကိုယ္ေတြ ့ သမၺဳေဒၶ အေၾကာင္း

သူငယ္ခ်င္းတို့ေရ....သူငယ္တို့ ဘ၀မွာ အစဥ္မေျပတာ။ဒုတၡ ဆိုတာကိုကင္းေ၀းခ်င္ရင္။ သမၺဳေဒၶ ဂါထာေတာ္ကို ရြတ္ဆိုပါ။

က်ေနာ္ကိုယ္ေတြ ့ မို့ပါ။ဒီပါထာေတာ္ေၾကာင့္ က်ေနာ္ ဘ၀မွာ  ၆ ခါတိတိေဘး အႏၱာရယ္က လြတ္ေျမာင့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

ေျပာရင္ယုံၾကမွာေတာင္မဟုတ္ပါဘူး။ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ က်ေနာ္ ဒီအျဖစ္ျပက္ေတြကို  သူငယ္ခ်င္းကို ေျပာျပဖူးပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ဘယ္သူကမွမယံုၾကည္ေပၾကပါဘူး။က်ေနာ္ ညာေနတယ္လို့ဘဲထင္ၾကတာပါ။ ဘုရားတရား ကီစၥကို က်ေနာ္ မညာရဲပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ ဗ်ာ...ဒီဂါထာေတာ္ကို ရြတ္ဆိုရင္ အႏၱရယ္ကင္းတယ္ဆိုတာကို  လူေတြအားလံုးကို အသိေပးခ်င္းပါတယ္။ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့

တစ္ေလာကလံုး ေဘးအႏၱာရယ္ ကင္းကင္းနဲ့ ေနထိုင္းသြားေစခ်င္တာပါ။

က်ေနာ္ ၾကံဳေတြ့ရတဲ့ ျဖစ္ရပ္ ၆ခုေတာ့။

၁။ ဗုံးေပါက္ကြဲမွုမွာ မေသဘဲ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္း။

၂။ ေပ်ာက္သြားတဲ့ ပိုက္ဆံအိတ္ကို သူခိုးဆီ ကျပန္လာေပးျခင္း။

၃။ ေအာင္မဂ္လာ အေ၀းေျပးကားဂိတ္မွာ မွတ္ပံုတင္ မရွိ ပိုက္ဆံမရွိဘဲ ထၼင္းမငတ္ အဖမ္းဆီးမခံရပဲ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ျခဲင္း။

၄။ က်ေနာ္ဘ၀ရဲ့ တစ္ဆစ္ခ်ိဳးျဖစ္တဲ့ ႕ွ USA အင္တာဗ်ဴးကို လြယ္လြယ္ကူကူ ေျဖဆိုနိုင္ခဲ့ျခင္း။

၅။ လုပ္ငန္းခြင္မွ အၾကီးအကဲရဲ့ အဆူေငါက္ ကိုယ္ေပၚမနာလို မုန္းတီသူတို့ ရန္္မွလြတ္ေျမာက္ျခင္း။

၆။ ဘယ္ေဘးဆီုး အႏၱာရယ္မဆို စိတ္ညစ္စရာေတြကို သူအလိုလိုေျပလယ္သြားျခင္း။

ဒါေတြဟာ က်ေနာ္ ၾကံ့ဳေတြ့ခဲ့၇တဲ့ အျဖစ္ျပတ္ေတြပါ။

( ၁ )အျဖစ္ျပက္ကလြဲရင္ က်န္တဲ့အျဖစ္ျပက္ေတြက ျဖစ္ျပက္ျပီးမွ ဂါထာေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္ခဲ့တာပါ။

ဒီအျဖစ္ျပတ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ျပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း သမၺဳေဒၶ ဂါထာေတာ္ကိုပိုယုံၾကည္လာတယ္။

အခ်ိန္ရရင္ရသလို ဘုရားတရားအလုပ္ကိုခ်င္လာပါတယ္။က်ေနာ္ အခုဆိုရင္ ထၼင္းစားခ်ိန္ရယ္ စကားေျပာခ်ိန္ရယ္ အိပ္ခ်ိန္ရယ္ကလြဲရင္

က်န္တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ သမၶဳေသၵ ဂါထာေတာ္ကိုပဲ ရြတ္ဖတ္ေလရွိပါတယ္။

ကဲသူငယ္ခ်င္းတို့ စာအမ်ားၾကီးေရးရင္ျပင္းကုန္ၾကမွာဆိုးလို့တိုတိုပဲေရးေတာ့မယ္ေနာ္။ဒီဂါထာေတာ္ အေၾကာင္းကိုေရးမယ္ဆိုရင္

ေရးလို့မကုန္နိူင္ပါဘူး။သူငယ္ခ်င္းတို့ ဒုတၡ တစ္ခုခုေတြ ့တဲ့အခါ ဒီဂါထာေတာ္ကို ရြတ္ဆိ္ုၾကည့္ၾကပါ။ေန့တိုင္း ၃ ေခါက္ေလာက္ရြတ္ဆိုရင္

ပိုေကာင္းပါတယ္။ကဲ မနက္ျဖန္ေတြ ့ရမယ္ ေဘးဒုတၡ အတြက္ သမၺဳေဒၶ ဂါထာရြတ္ဖတ္ၾကေအာင္။

မွတ္ခ်က္။ ေလာဘစိတ္ေၾကာင့္ ရြတ္ဖတ္တာမ်ဳိးမလုပ္ရ။

ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ရြတ္ဖတ္ရမည္။

သမၺဳေဒၶ အဌ၀ီသဥၥ

ဒါြဒသဥၥ သဟသာေက

ပဥၥသတ သဟသာနိ

နမာမိ သိရသာမဟံ

အပါယ္ကာ ၀ါဠဳကာ ဂဂ္ါ

ေနႏၱာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ

ေတသံ   ဓမၼဥၥ သံဃဥၥ

အာဒေရန နာမာမဟံ

နာမကၠာရာ နုဘာေ၀န

ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေ၀

အေနက အႏၱရာ ယာပိ

၀ိနသႏၱဳ အေသသေတာ....။

သူငယ္ခ်င္တိုေရ မယံုၾကည္ရင္ မရြတ္ဖတ္ပါနဲ့ ၾကည္မွရြတ္ဖတ္ပါ။ဘာလို့လည္းဆိုေတာ့ က်ေနာ္ သူငယ္ခ်င္းတိုကို ကုသိုလ္သာေပးခ်င္

တာပါ အကုသိုလ္ေတာ့မေပးခ်င္ပါဘူး။

သူငယ္ခ်င္းတို့ ဘ၀မွာ ေဘအႏၱရယ္ကင္းကင္းနဲ့ ေလ်ွာက္လွမ္းနိုင္ၾကပါေစး။

ဘာသာေရးႏွင္႕ ပက္သက္၍ ေမးျမန္းထားသည္မ်ားကို ျပန္ေျဖထားျခင္း ဆရာေတာ္ရေ၀ထြန္း (အ႐ွင္တိေလာကသာရ)

( သံုးဆယ့္တဘံုႏွင့္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါ )

အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔၏ ဗုဒၶဘာသာပန္းတိုင္သည္ နိဗၺာန္ ျဖစ္ပါသည္။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳသြားၾကသူမ်ားမွာ

လည္း မ်ားျပားလွပါသည္။ ဤသို႔ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳသြားသူမ်ား မ်ားျပားလွေသာ္လည္း သံုးဆယ့္တဘံုတြင္ သတၱ၀ါမ်ား ကုန္သည္ဟူ၍ မရွိပါ။ လူ႔ဘံုတြင္လည္း လူ႔ဘံုအေလ်ာက္၊ နတ္ဘံုတြင္လည္း နတ္ဘံုအေလ်ာက္၊ တိရစၧာန္ဘံုတြင္လည္း တိရစၧာန္ဘံုအေလ်ာက္ ေမြးဖြားျဖစ္တည္ေနဆဲပင္ ျဖစ္သည္။

ဘုရားရွင္တို႔သည္လည္း တဆူပြင့္လွ်င္ တဆူအေလ်ာက္ သတၱ၀ါတို႔အား အသေခ်ၤအနႏၲ ခၽြတ္သြားသည္သာ ျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္ဟူသည္လည္း မ်က္ေမွာက္ျပဳျပီးလွ်င္ သံုးဆယ့္တဘံုသို႔ ျပန္လွည့္ရိုးထံုးစံ မရွိေတာ့ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ သံုးဆယ့္တဘံုမွ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔သည္ တခ်ိန္တြင္ ကုန္သြားရမည္သာ ျဖစ္သည္ဟု ထင္ပါသည္။
ဤေမးခြန္းကို တပည့္ေတာ္သည္ ဗုဒၶဘာသာကို မယံုၾကည္၍ ေမးျခင္းမဟုတ္ပါ။ မရွင္းလင္း၍သာ ေမးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာေလးႏွင့္ ေျဖလွ်င္ တပည့္ေတာ္ ပို၍ နားလည္မည္ထင္ပါသည္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား၏ အေျဖကို တပည့္ေတာ္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါသည္ဘုရား။
(ေက်ာ္မင္းထြန္း-ဒဂံုအေရွ႔ပိုင္း၊ ရန္ကုန္)

(ေျဖ)
အာကာသစကၠ၀ါဠဥၥ၊ သတၳာ ဗုဒၶဂုဏာပိစ။
အနႏၲာနာမ စတၱာေရာ၊ ပရိေစၧေဒါ န ၀ိဇၨတိ။
အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိေသာ အနႏၲတရားတို႔သည္ကား-
(၁) ေကာင္းကင္။
(၂) စၾကာ၀ဠာ။
(၃) သတၱ၀ါ။
(၄) ဘုရားဂုဏ္ေတာ္-ဟူ၍ ေလးပါးရွိ၏။
ဤေလးပါးတို႔ကို ဤေရြ႔ဤမွ် ဂဏန္းခ်လ်က္ ေရတြက္ပိုင္းျခားျခင္းငွါ မတတ္ႏိုင္ေခ်။ ဟူေသာ အနႏၲေလးပါးအရ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္း အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ၊ မကုန္ႏိုင္ မခန္းႏိုင္ ျဖစ္ေခ်၏။

ဤေလာက၌ သတၱ၀ါဟူသည္ မကုန္ႏိုင္၊ မခန္းႏိုင္ ျဖစ္၏။ သတၱ၀ါမ်ားတြင္ လူဟူသည္ အနည္းဆံုးျဖစ္၏။ လူထက္ နတ္ျဗဟၼာမ်ား၊ ထို႔ထက္ တိရစၧာန္၊ ျပိတၱာႏွင့္ ငရဲသူ၊ ငရဲသားမ်ားကား အသေခ်ၤ အနႏၲ ပိုမိုမ်ားျပားလွ၏။

မ်က္ျမင္ပင္ လူ႔ေလာက၌ လူဦးေရ သန္းေျခာက္ေထာင္ခန္႔သာရွိမည္ဟု ဆို၏။ ျခေတာင္ပို႔တလံုးစာပင္ မရွိေသးေခ်။ ယူဇနာတေသာင္း စတုရန္းက်ယ္ေသာ အ၀ီစိငရဲႀကီး၌ ငရဲသူသတၱ၀ါတို႔သည္ ေတာင္းထဲတြင္ ႏွမ္းအျပည့္ထည့္သိပ္ထားသကဲ့သို႔ အေပါက္အၾကား မရွိ ျပည့္ႏွက္ေန၏-ဟုဆို၏။

အျခား ငရဲ ႀကီးငယ္တို႔မွာလည္း ထို႔အတူ အျပည့္ရွိ၏။ လူ႔ျပည္မွ လူအမ်ားမွာလည္း ထိုထိုဘံုဘ၀တို႔မွ အကုသိုလ္ကုန္လွ်င္ ေရာက္လာၾက၊ တိုးပြားလာၾကရ၏။ ဘုရားတဆူခၽြတ္၍ ကၽြတ္ေသာသူဟူသည္မွာ မုဆိုးပိုက္ကြန္မွ လြတ္ထြက္သြားေသာ ငွက္သည္ တေကာင္တေလမွ်သာ ျဖစ္၍ ပိုက္ကြန္တြင္း၌ မိေနရစ္ေသာငွက္သာ မ်ားျပားသကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။

မကုန္ႏိုင္ မခန္းႏိုင္ေသာ သတၱ၀ါအနႏၲဟူသည္မွာ လူ႔ေလာက၌ အေလ်ာ့မရွိ၊ အတိုးသာရွိ၏။ ဤသို႔ အတိုးသာရွိသျဖင့္ နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳသြားေသာ ေ၀ေနယ်၀တၱ၀ါမ်ားေၾကာင့္ သတၱ၀ါမ်ား ကုန္ခန္းသြားလိမ့္မည္ဟု မၾကံစည္အပ္ပါေၾကာင္း သိေစလိုပါသည္။

(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ၾသဂုတ္လ)


( ကထိန္ႏုတ္ျခင္း )

အရွင္ဘုရား၊ ေက်ာင္းတိုက္တတိုက္မွာ ကထိန္တႀကိမ္သာ ခင္းရမည္ဆိုေပမယ့္လို႔ သံဃာအား အက်ိဳးမ်ားမည္ဆိုလွ်င္ ပထမခင္းေသာ ကထိန္ကို ႏုတ္ပယ္၍ ေနာက္တႀကိမ္ ခင္းထိုက္သည္ဟု ၾကားဖူးပါသည္။ အဲသည္လို ႏုတ္ပယ္လွ်င္ ပထမခင္းတဲ့ ဒါယကာမွာ အက်ိဳးအာနိသင္ ရရွိႏိုင္ပါသလား၊
ကထိန္ေျမာက္တယ္ဆိုလွ်င္ ေက်ာင္းတိုက္တတိုက္မွာ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ ကထိန္ခင္းရာ မေရာက္ဘူးလား ဘုရား၊ အဲဒါေတြ ဘုရားတပည့္ေတာ္မ်ား ရွင္းလင္းကြဲျပားစြာ သိပါရေစ။ ဒိြဟျဖစ္ပြား တပည့္မ်ားအား ကရုဏာေရွ႔ထား မိန္႔ၾကားေပးေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။
(ဦးမ်ိဳးညြန္႔-မိုးျဗဲျမိဳ႔)

(ေျဖ)
ကထိန္ကို ေက်ာင္းတိုက္ တတိုက္တြင္ တႏွစ္လွ်င္ တႀကိမ္သာ ခင္းအပ္ပါသည္။
ကထိန္ႏုတ္ျခင္းဟူသည္မွာ ေနာက္တႀကိမ္ ကထိန္ခင္းရန္ ႏုတ္ရျခင္း မဟုတ္ပါ။
ဥပမာ-ေက်ာင္းတိုက္တတိုက္တြင္ ၀ါကၽြတ္သံဃာ ၁၀၀-ရွိ၍ ကထိန္ခင္းရာတြင္ ထို၀ါကၽြတ္သံဃာ ၁၀၀-သာလွ်င္ ကထိန္အာနိသင္ရျပီး သကၤန္းစသည္တို႔ကို ေ၀စုရႏိုင္ပါသည္။ ေနာက္မွေရာက္လာေသာ သံဃာမ်ား ရႏိုင္ခြင့္မရွိပါ။ ကထိန္ေခတ္ကုန္ဆံုး၍ တေပါင္းလျပည့္အတြင္း ရသမွ် သကၤန္းအားလံုးကို ကထိန္သံဃာမ်ားသာ ရႏိုင္ပါသည္။ ထိုေက်ာင္းတိုက္သို႔ ကထိန္ေခတ္ေနာက္ပိုင္းမွ သံဃာမ်ား တိုးတက္ေရာက္ရွိလာ၍ နတ္ေတာ္၊ ျပာသိုလ္ စေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ သံဃာတေထာင္ခန္႔ ရွိေနျပီဆိုပါစို႔၊ ဒါယကာတဦးက ထိုသံဃာတေထာင္ အားလံုးအား သကၤန္း အေစ့အငရရွိေအာင္ သကၤန္းအစံုတေထာင္ လွဴဒါန္းလာလွ်င္ မူလခင္းျပီး ကထိန္ကို ကမၼ၀ါစာျဖင့္ ႏုတ္၍ ပယ္ေဖ်ာက္ျပီး လွဴမွသာ ေနာက္ေရာက္လာေသာ သံဃာမ်ား သကၤန္းရႏိ္ုင္ခြင့္ ရွိပါသည္။ ထိုကိစၥမ်ိဳးမွာသာ ကထိန္ႏုတ္ျခင္းကိစၥ ရွိအပ္ပါသည္။ ထပ္မံခင္းရန္ ကထိန္ႏုတ္ရျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္းလည္း မွတ္သားထိုက္ပါသည္။

( ဘယ-လာဘ-ကုလာစာရ )

အရွင္ဘုရား၊ ဘယ-လာဘ၊ ကုလာစာရ၊ ဤသံုး၀မွ၊ ရွင္းပကင္းကြာ၊ ရွိခိုးပါ၏-ဟူေသာစကား၌ ပါ၀င္ေသာ ဘယ လာဘ ကုလာစာရ ဆိုသည္တို႔ကို သိသာထင္ရွားေအာင္ ရွင္းျပေျဖၾကားေစလိုပါသည္ဘုရား။
(ေဒၚေအးသန္း-လႈိင္သာယာ)

(ေျဖ)
ေၾကာက္ရြံ႔၍၊ လာဘ္ရလို၍၊ အမ်ိဳး၏ အေလ့အက်က္ျဖစ္၍ဟု ဆိုလိုပါသည္။
သိသာေအာင္ ေျဖဆိုရလွ်င္ -
ဥပမာ-ဘုရားရွိခိုးရာ၌ မင္းကို ဘုရားရွိမခိုးလွ်င္ သတ္မည္ဆို၍ ေၾကာက္ရြံ႔ျပီး ဘုရားရွိခိုးရျခင္းသည္ ဘယေၾကာင့္ ရွိခိုးျခင္းျဖစ္သည္။
မင္း နံနက္တိုင္း ဘုရားရွိခိုးလွ်င္ တေန႔ ေငြတဆယ္ေပးမည္ဆို၍ ေငြတဆယ္ ေန႔စဥ္ရေအာင္ ရွိခိုးျခင္းသည္ လာဘေၾကာင့္ ရွိခိုးျခင္းျဖစ္သည္။
မိဘစဥ္ဆက္က မွန္မွန္ ဘုရားရွိခိုး၍ (မိရိုးဖလာထံုးစံရွိ၍) မိဘအမႈအက်င့္အတိုင္း ရွိခိုးျခင္းသည္ ကုလာစာရေၾကာင့္ ရွိခိုးျခင္း ျဖစ္သည္။

ထိုသံုးမ်ိဳးမွ လြတ္ကင္း၍ မိမိၾကည္ညိဳသဒၶါ စစ္မွန္စြာျဖင့္ နံနက္-ည မွန္ကန္စြာ ရွိခိုးျခင္းသည္သာ ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ အေလ့အက်င့္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ထို႔အတူ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ တို႔ကို အားထုတ္ရာ၌လည္း ဘယ၊ လာဘ၊ ကုလာစာရ ကင္းစြာ သဒၶါ ပညာ ေရွ႔သြားျပဳ၍ ဂရုတစိုက္ ျပဳလုပ္ရန္ လိုအပ္ပါေၾကာင္း ေျဖဆိုအပ္ပါသည္။

( ေသရြာျပန္ )

အရွင္ဘုရား၊ အရပ္ေဒသအခ်ိဳ႔မွာ တစံုတေယာက္ ေသဆံုးသြားျပီဆိုျပီး သုသာန္သို႔ပို႔ေဆာင္ပါသည္။ သုသာန္က်မွ ျပန္လည္သတိရ အသက္ရွင္သျဖင့္ ရြာတြင္းျပန္လာသည္။ ဤတြင္ ရြာတြင္း မိမိအိမ္သို႔ ျပန္လာခြင့္မရွိ၊ ျပန္မေခၚေကာင္းဟု အယူအဆေတြ ရွိေနပါသည္။ ဒီလို အယူအဆေတြကို ျပင္ေကာင္း မျပင္ေကာင္း ေျဖၾကားေပးေစလိုပါသည္ဘုရား။
(ေမာင္၀င္းဦး-ပင္းတယျမိဳ႔နယ္)

(ေျဖ)
အရပ္ေဒသဆိုင္ရာ အစြဲအလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကျမဲျဖစ္ရာ အခ်ိဳ႔ အေျခအျမစ္မရွိ၊ ထင္မိထင္ရာ ယူဆေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ထံုးတမ္းစဥ္လာ မရွိပါ။
ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက အမ်ိဳးသမီးတဦး ကိုယ္၀န္အရင့္အမာျဖင့္ ေသဆံုးသြားသည္။ ထိုအမ်ိဳးသမီး သုသာန္၌ မီးသျဂႎဳဟ္စဥ္ ၀မ္းတြင္းမွ သေႏၶသား မေသဘဲရွိသျဖင့္ ထင္းပံုေပၚမွ ခ်၍ ၀မ္းကိုခြဲယူသည္။ ထိုအခါ ကေလးမေသဘဲ အသက္ရွင္ေန၍ ကြယ္လြန္သူ အမ်ိဳးသမီး၏ မိခင္က ထိုကေလးကို ယူ၍ ေမြးထားရေၾကာင္း ထိုကေလးႀကီး၍ ဘုရားသာသနာေတာ္၌ သာမေဏရဟန္းျဖစ္ကာ ရဟႏၲာျဖစ္သြားျပီး သံကိစၥမေထရ္ဟု ထင္ရွားေၾကာင္း စာေပရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာထံုးစံအတိုင္း ဆိုက ေဖာ္ျပပါ အစြဲအလမ္း၊ အယူအဆတို႔ အေျခအျမစ္မရွိ၊ သတၱ၀ါတို႔ ကံအားေလ်ာ္စြာ ျဖစ္သင့္ေၾကာင္း မွတ္သားသင့္ပါသည္။


( လူပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ဥဒၵိႆမံသ )

အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ မိတ္ေဆြတဦးထံ အလည္သြားရာ ထိုမိတ္ေဆြက ၾကက္သားဟင္းျဖင့္ ထမင္းေကၽြးပါသည္။ သူက ရဲရဲသာစား သူငယ္ခ်င္း၊ ၾကက္သားက ပံ႔သကူသား ျဖစ္တယ္။ အျပစ္ကင္းပါတယ္ဟု ေျပာပါသည္။ ရည္ရြယ္၍ သတ္ေသာ အသား မဟုတ္ဟု ဆိုလိုေၾကာင္း နားလည္ပါသည္။ ထိုႏွင့္စပ္၍ တပည့္ေတာ္တို႔ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ရည္၍ သတ္ေသာအသားကို စားလွ်င္ အျပစ္ရွိပါသလား။ ရဟန္းမ်ားေတာ့ မစားေကာင္းဟု ၾကားဖူးပါသည္။ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ဦးေကာင္းျမတ္-ပဲခူး)

(ေျဖ)
ရဟန္းတို႔၌ ဥဒၵိႆမံသ ေခၚ ရည္၍ သတ္ေသာအသားကို သိလ်က္၊ ျမင္လ်က္၊ ယံုမွားလ်က္ စားလွ်င္ အျပစ္ရွိသည္။ ဥဒၵိႆမံသ ဆိုသည္မွာ မိမိအတြက္ ရည္ရြယ္သတ္ေသာအသားမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖို႔ ထိုအသားကို မိမိအတြက္ ရည္ရြယ္၍သတ္ေၾကာင္း သိလွ်င္၊ ျမင္လွ်င္၊ ၾကားသိလွ်င္၊ ယံုမွားသံသယရွိလွ်င္ မစားရေပ။ စားလွ်င္ ၀ိနည္းေတာ္အရ အာပတ္သင့္ေတာ့သည္။

လူပုဂၢိဳလ္မ်ား၌ကား ထိုကဲ့သို႔ ဥဒၵိႆမံသအတြက္ အျပစ္မရွိေပ။ မိမိကိုယ္တိုင္ သတ္ျခင္း၊ သတ္မည္ဆိုသည္ကို သေဘာတူျခင္း၊ သတ္ရန္ တိုက္တြန္းျခင္း၊ ႏႈိးေဆာ္ျခင္း၊ အရိပ္အျမြက္ျပျခင္းမ်ိဳးကိုသာ မလုပ္သင့္ေပ။ ၄င္းမွလြတ္လွ်င္ကား မိမိအတြက္ သတ္သည္ဟု ျမင္ၾကားသကၤာ ရွိေစကာမူ စား၍ အျပစ္မရွိပါ။

ဒုကနိပါတ္ ဗာေလာ၀ါဒဇာတ္ (ဇာ-႒ ၂-၂၃၉ ) တြင္ ဘုရားေလာင္းရေသ့အား စြပ္စြဲလိုေသာ သူေဌးတဦးက ဆြမ္းကပ္သည္။ ဆြမ္းကပ္ျပီးေနာက္ ယခု သင္စားေသာအစားသည္ သင့္အတြက္ ငါကိုယ္တိုင္သတ္၍ ခ်က္အပ္ေသာ ဥဒၵိႆမံသ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ထိုအသားကို စားေသာေၾကာင့္ အျပစ္ရွိသည္မဟုတ္ေလာဟု ဆိုသည္။ ထိုအခါ ဘုရားေလာင္းက ပုတၱဒါရမၸိ ေစ ဟႏၲာ-ဟူေသာ ဂါထာျဖင့္ သီလမရွိေသာသူသည္ သားမယားကိုေသာ္လည္ သတ္၍ (ထိုအသားျဖင့္) အလွဴေပးျငားအံ႔၊ ခႏၲီ ေမတၱာ စသည္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သူသည္ ထိုကိုရည္၍ သတ္ေသာအသားကို သိ၊ ၾကား၊ ယံုမွားလ်က္ စားပင္ စားျငားေသာ္လည္း မေကာင္းမႈသည္ လိမ္းက်ံကပ္ျငိျခင္း မရွိေပ-ဟု ေဟာေတာ္မူထားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔အဖို႔ ဥဒၵိႆမံသ (ရည္၍ သတ္ေသာအသား) ကို သိ၊ ၾကား၊ ယံုမွားလ်က္ စားပင္စားေသာ္လည္း အျပစ္မရွိဟု မွတ္သားသင့္ေပသည္။

( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဇြန္လ)


( တဏွကၤရာဘုရား၏ မိဖုရားအမည္ )

အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔ဆီမွ အဘိုးတဦးက သာရမ႑ကမၻာမွာပြင့္တဲ့ တဏွကၤရာျမတ္စြာဘုရား၏ အေလာင္းေတာ္ဘ၀က ၾကင္ဖက္ေတာ္ကို ေျဖဆိုႏိုင္လွ်င္ ဆုခ်မည္ဟု ဆုေငြထုတ္ထားပါသည္ဘုရား။ ထို႔ျပင္ တဏွကၤရာဘုရားကို လူပ်ိဳဘုရားဟုလည္း ထိုအဘိုးက ဆိုထားပါသည္။ က်မ္းႏွင့္ စာမ်က္ႏွာပါ ေထာက္ျပ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ရွင္သုမန-လွည္းတန္း၊ မံုရြာျမိဳ႔)

(ေျဖ)
ဗုဒၶ၀င္တြင္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ဗ်ာဒိတ္ခံယူခဲ့ေသာဘုရားမွစ၍ သာရမ႑ကမၻာတြင္ ပြင့္သည့္ဘုရားေလးဆူ အထိ ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာဘုရားမွာ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဗုဒၶ၀င္၌ ဒီပကၤရာဘုရားမွစ၍ ေဟာထားပါသည္။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားမွအစ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား အဆံုး ႏွစ္ဆယ့္ေလးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ ေဗာဓိပင္၊ အသက္ေတာ္၊ အမိအဖ၊ ဇနီးၾကင္ယာ၊ သားေတာ္၊ လက္၀ဲရံ၊ လက္ယာရံ၊ သာ၀က၊ သာ၀ိကာ၊ စသည္တို႔ကို အျပည့္အစံု ေဟာထားပါသည္။

ဒီပကၤရာ၏ ေရွး တဏွကၤရာ၊ ေမဓကၤရာ၊ သရဏကၤရာ ဘုရားသံုးဆူတို႔၏ ဆိုင္ရာတို႔ကို မေဟာခဲ့ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုဘုရားဆိုင္ရာ ဇနီးၾကင္ယာ၊ သားေတာ္၊ လက္၀ဲရံ လက္ယာရံေတာ္ စသည္တို႔ကို မသိႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားတိုင္းပင္ ဇနီးၾကင္ယာႏွင့္ သားေတာ္မ်ား ရွိၾကပါသည္။ ဘုရားတိုင္းပင္ ပဥၥပရိစၥာဂျဖစ္ေသာ ဇနီး၊ သား သမီး၊ တိုင္းႀကီး၊ ဥစၥရတနာတို႔ကို စြန္႔၍ ေတာထြက္ၾကရျမဲ ျဖစ္သျဖင့္ လူပ်ိဳဘုရားဟူ၍ မရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဗာဓိကုကၠိဳ ေညာင္ထိုထို လူပ်ိဳဘုရား မရွိျငား-ဟု ေရွးဆရာတို႔ ဆိုထားၾကပါသည္။


( ၀ါသ္ေဆာက္တည္မႈ )

အရွင္ဘုရား၊ သံဃာေတာ္မ်ား ၀ါသ္ေဆာက္တည္ေနစဥ္ ကာလအတြင္း၌ အျခားေက်ာင္းတေက်ာင္းမွ ပ႒ာန္းရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္သံ သဲ့သဲ့မွ်ၾကားရံုျဖင့္ ပ်က္သည္ဆိုသည္မွာ ဟုတ္ပါသလား။ မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ၀ါသ္ေဆာက္တည္ေနျခင္းကို ပ်က္ေစပါသနည္း ေျဖၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
(မေဆြကလ်ာ-ကူမဲျမိဳ႔)

(ေျဖ)
၀ါသ္ေဆာက္တည္ေနေသာ သံဃာမ်ားသည္ ၀ါသ္ေဆာက္တည္ေနဆဲကာလ (ပရိ၀ါသ္ ေဆာက္တည္ေနခ်ိန္၊ မာနတ္ေဆာက္တည္ က်င့္သံုးေနခ်ိန္ ) အတြင္း အျခားသံဃာတပါးပါး၏ အဆင္း၊ အသံ တို႔ကို ျမင္ရ ၾကားရလွ်င္ ျမင္ရာ ၾကားရာသို႔ သြားေရာက္၍ ၀ါသ္ကို ေလွ်ာက္ထားရသည္။ ႏႈတ္ျမြက္သံ မဟုတ္၊ ေျခသံ၊ ထီးဖြင့္သံ၊ ဖိနပ္သံမ်ားကို ၾကားလွ်င္လည္း ထို႔အတူပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းတေက်ာင္း ေနရာတေနရာ၌ ၀ါသ္ေဆာက္တည္ေနလွ်င္ ထိုကဲ့သို႔ အသံမ်ား မၾကားရေအာင္ ႀကိဳတင္၍ ေလွ်ာက္ၾကားထားရန္ လိုအပ္ပါသည္။


( ပါရာဇိကက်လွ်င္ )

အရွင္ဘုရား၊ ရဟန္းမ်ားသည္ ေမထုန္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပါရာဇိကက်ျပီးလ်က္ ရဟန္း၀တ္ႏွင့္ ဆက္ေနလွ်င္ အျပစ္ပိုႀကီးပါသလား။ သို႔မဟုတ္-လူထြက္လိုက္ပါက ယခုဘ၀ေရာ ေနာင္ဘ၀မ်ားပါ အျပစ္ ရွိ-မရွိ၊ ငရဲ က်ႏိုင္-မက်ႏိုင္ သိလိုပါသည္။ လူမထြက္ဘဲ ေနလွ်င္ေသာ္၄င္း၊ လူထြက္လွ်င္ေသာ္၄င္း အဘယ္အရာက ေကာင္းသည္-မေကာင္းသည္ကို ကရုဏာ ေရွ႔ထား၍ ေျဖၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
(သိလိုသူ-စစ္ကိုင္းျမိဳ႔)

(ေျဖ)
ရဟန္းတပါးပါးသည္ ပါရာဇိကက်လွ်င္ ရဟန္းဘ၀မွ ဆံုးရႈံးသြားျပီ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္း၀တ္ျဖင့္ မေနရေတာ့ဘဲ လူထြက္ေနရပါသည္။ ထို႔ေနာက္မွ သာသနာတြင္ ေနလိုလွ်င္ ဆရာရဟန္းထံ သရဏဂံု ေတာင္းခံ၍ ရွင္သာမေဏအျဖစ္ျဖင့္ ေနႏိုင္သည္။ ရဟန္းဘ၀ကိုကား လံုး၀ရႏိုင္ခြင့္ မရွိေတာ့ပါ။ လူမထြက္ဘဲ ေပ၍ ေနေသာ္လည္း ရဟန္းေကာင္း မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ထိုရဟန္းသည္ အျပစ္ႀကီးလြန္းလွျပီး တမလြန္ဘ၀၌ အပါယ္ေလးပါးသာလွ်င္ လားရာရွိေတာ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ပါရာဇိကက်လွ်င္ လူထြက္ျခင္းသည္သာ အျပစ္မွ ကုစားရာေရာက္သျဖင့္ လူထြက္၍ အျဖစ္ႏိုင္ဆံုး သာမေဏဘ၀ျဖင့္ အားထုတ္ေနထိုင္သင့္ၾကပါသည္။ သာမေဏဘ၀ကိုလည္း ပါရာဇိကက်သည့္ရဟန္းဘ၀မွ တိုက္ရိုက္ မကူးႏိုင္ပါ။ လူ၀တ္လဲျပီးမွ သရဏဂံုသီလ ထပ္မံ ေတာင္းခံ၍ သာမေဏ၀တ္သင့္သည္ကို သတိျပဳသင့္ပါသည္။


( ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ အရက္ )

အရွင္ဘုရား၊ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တေယာက္ကို အရက္ႏွင့္ ေရ ေရာျပီး တိုက္သည္ရွိေသာ္ ေရသာ၀င္၍ အရက္မ၀င္ဟု ဆိုေသာ ပါဠိေတာ္ကို မွတ္သားႏိုင္ရန္ ထုတ္ျပညႊန္းေပးပါဘုရား။
( ေမာင္ဇင္ကိုကို-ေျမာင္းျမျမိဳ႔)

(ေျဖ)
ဒီဃနိကာယ္၊ သီလကၡႏၶ၀ဂၢ အ႒ကထာ-၂၇၃၊ ကူဋဒႏၲသုတ္အဖြင့္တြင္-သေစပိႆ သုရဥၥ ခီရဥၥ မိေႆတြာ မုေခ ပကၡိပႏၲိ ခိရေမ၀ ပ၀ိသတိ န သုရာ ယထာကႎ ေကာဥၹသကုဏာနံ ခိရ မိႆေက ဥဒေက ခီရေမ၀ ပ၀ိသတိ န ဥဒကံ ဣဒံ ေယာ န သိဒၶႏၲိေစ၊ ဣဒံ ဓမၼတာ သိဒၶႏၲိ စ ေ၀ဒိတဗၺံ-ဟု မိန္႔ဆိုသည္။

အဓိပၸါယ္မွာ ႀကိဳးၾကာငွက္တို႔ကို ႏို႔ႏွင့္ေရ ေရာ၍ တိုက္လွ်င္ ႏို႔သာ၀င္၍ ေရ မ၀င္ပါ။ ဤသည္မွာ အမ်ိဳးဇာတ္၏ ျပီးစီးျခင္းျဖစ္၍ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ကို အရက္ႏွင့္ႏို႔ရည္ကို ေရာ၍ တိုက္သည္ရွိေသာ္ ႏို႔ရည္သာ၀င္၍ အရက္မ၀င္ပါ။ ဤသည္မွာလည္း ဓမၼတာ (တရားသေဘာ) ၏ ျပီးစီးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုေပသည္။ အရိုင္းစိုင္းဆံုး အရက္ႏွင့္ အယဥ္ေက်းဆံုး အရိယာတရားေတာ္တို႔ ဆန္႔က်င္ပံုကို ဥပမာျပ၍ ဖြင့္ဆိုျခင္းပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္သားရာ၏။

(ထြက္သက္ ၀င္သက္ ရွိ - မဲ့ သတၱ၀ါ )
|
ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ေမတၱသုတ္ပရိတ္ေတာ္တြင္ ေယေကစိ ပါဏဘူတတၱိ-အစရွိေသာ အပိုဒ္တြင္ ျမန္မာအနက္ျပန္ရာ၌ ၾကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစံုကုန္ေသာ ထြက္သက္-၀င္သက္ရွိ သတၱ၀ါ၊ ထြက္သက္-၀င္သက္ မဲ့ သတၱ၀ါ-ဟု ေဖာ္ျပထားရာ ထြက္သက္ ၀င္သက္မဲ့ သတၱ၀ါႏွင့္ ပတ္သက္၍ မရွင္းလင္းပါသျဖင့္ ရွင္းလင္းေျဖၾကား ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
( မတင္ျမ-ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႔ )

( ေျဖ )
သံုးဆယ့္တဘံုရွိရာတြင္ အပါယ္ ၄-ဘံုႏွင့္ လူ႔ ၁-ဘံု၊ နတ္ ၆-ဘံု ဟူေသာ ကာမ ၁၁-ဘံုသားတို႔သည္ ထြက္သက္ ၀င္သက္ရွိ သတၱ၀ါတို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ရူပ ၁၆-ဘံုႏွင့္ အရူပ ၄-ဘံု ဟူေသာ ျဗဟၼာ ၂၀-တို႔သည္ ထြက္သက္ ၀င္သက္မဲ့ သတၱ၀ါတို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

( ရူပ ၁၆-ဘံုရွိ သတၱ၀ါတို႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထြက္သက္ ၀င္သက္ မရွိသနည္းဆိုေသာ္ ကဗဠီကာရ အာဟာရ-ဟူေသာ အာဟာရစားေသာက္ရျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ မရွိ-ဟု က်မ္းဂန္တို႔တြင္ ဆို၏။
အရူပ ၄-ဘံုရွိ သတၱ၀ါတို႔ကား ရုပ္တရားပင္ လံုး၀မရွိသျဖင့္ ထြက္သက္ ၀င္သက္ မရွိ ျဖစ္ရေလသည္။ )


( ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသံုးခဲ့ရာ ျမိဳ႔ရြာေဒသမ်ား )

ဆရာေတာ္ဘုရား ဗုဒၶေဂါတမဘုရား ၄၅-၀ါပတ္လံုး သီတင္းသံုးေတာ္မူသြားတဲ့ ျမိဳ႔ရြာမ်ားကို ယခုေခတ္ အတိအက် လတၱီက်ဳ၊ ေလာင္ဂ်ီက်ဳျဖင့္ ေရးဆြဲထားတဲ့ ေျမပံုမ်ားရွိပါသလားဘုရား၊ ယခုေခတ္တြင္ ျမန္မာသာမက ကမၻာတ၀န္းလံုးက ဗုဒၶဘာသာကို စိတ္၀င္စားေနခ်ိန္တြင္ ထိုဗုဒၶသာသနာ ေျမပံုမ်ားရွိလွ်င္ ဘာသာေရးမဂၢဇင္းေတြမွာ ေဖာ္ျပေပးေစလိုပါသည္ဘုရား။
( ဦးမိုးသစ္-အမက၊ ၀ါးေတာ၊ ျမကန္သာရပ္၊ ဆီဆိုင္ျမိဳ႔၊ ရွမ္ူျပည္ေတာင္ပိုင္း )

( ေျဖ )
ျမတ္စြာဘုရားသည္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က မဇၩိမေဒသ (အိႏၵိယျပည္ အေရွ႔ေျမာက္ပိုင္း) တြင္ အႏွံ႔အျပား သီတင္းသံုးခဲ့ရာ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္၊ သာ၀တၳိျပည္၊ ဗာရာဏသီျပည္ စသည့္ျမိဳ႔မ်ားမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ယခုတိုင္ ထိုနာမည္မ်ားႏွင့္ တည္ရွိေနၾကသည္၊
အိႏၵိယဆိုင္ရာ ေျမပံုမ်ားတြင္လည္း လတၱီက်ဳ၊ ေလာင္ဂ်ီက်ဳမ်ားႏွင့္ ထုတ္ေ၀ထားၾကသည္၊ ဗုဒၶသာသနိက ေျမပံုမ်ားလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေရာင္းခ်ေနၾကပါသည္။ အခ်ိဳ႔ဘာသာေရး စာေရးဆရာမ်ားလည္း စာေစာင္အခ်ိဳ႔တြင္ ေရးသားေနၾကပါသည္၊ အထူးအားျဖင့္ ေမာ္လျမိဳင္၊ ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျပဳစုေတာ္မူခဲ့ေသာ ဗုဒၶသာသနာ ပထ၀ီ၀င္ က်မ္းႀကီး၊ မိဂဒါ၀ုန္ ဆရာေတာ္ ဦးကိတၱိမာ၏ အိႏၵိယေၾကးမံု က်မ္းႀကီးမ်ားတြင္ ဓာတ္ပံု ေျမပံု မ်ားႏွင့္ စံုစံုလင္လင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။

( ျမင္းေခါင္းဖမ်က္ )

ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ေရွးက ေခၚေ၀ၚေသာ ေ၀ါဟာရအခ်ိဳ႔ကို နားမလည္ပါ၍ ရွင္းျပေစလိုပါသည္၊
ျမတ္စြာဘုရား၏ လကၡဏာေတာ္မ်ားကို ဆိုရာ၌ ဧဏိမည္ေသာ သား၏ ျမင္းေခါင္းကဲ့သို႔ ျမင္းေခါင္းေတာ္၊
ျမင့္ေသာ ဖမ်က္ေတာ္-ဟုဆိုရာ ျမင္းေခါင္း-ဖမ်က္ ဆိုသည္မွာ မည္သည့္အဂၤါ အစိတ္အပိုင္းမ်ား ျဖစ္ပါသလဲဘုရား။
( ႏုႏုခင္-ကရင္ျပည္နယ္ )

( ေျဖ )
ျမင္းေခါင္း-ဟူသည္မွာ ယခု ေျခသလံုးဟူေသာ အစိတ္အပိုင္းကို ဆိုပါသည္၊
ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ သလံုးျမင္းေခါင္းႏွင့္ ရင္း၍ ဆြမ္းခံစားျခင္း-ဟု အသံုးတြင္က်ယ္စြာ သံုးႏႈန္းလ်က္ရွိသည္။

ဖမ်က္-ဟူသည္မွာ ဖေနာင့္၏အထက္ ေျခမ်က္စိေခၚေသာ အဂၤါအစိတ္အပိုင္း ျဖစ္သည္၊
ျမန္မာအဘိဓာန္တြင္ ဖမ်က္၊ န၊ ဖေနာင့္အထက္ ေျခမ်က္စိႏွစ္ခု ၀န္းက်င္ေနရာ-ဟု ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။


( ဒုလႅဘရဟန္းျပဳရာတြင္ )

ျပည့္သူ႔၀န္ထမ္းမ်ား ဒုလႅဘရဟန္း ျပဳၾကရာတြင္-
၁။ ပင္စင္လစာရွိသည့္ ၀န္ထမ္းမ်ား ရဟန္းျပဳျခင္း။
၂။ ရဟန္းျပဳရန္ ခြင့္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရယူ၍ ရဟန္းျပဳျခင္း။
၃။ အျခားအေၾကာင္းျပဳ၍ ခြင့္ယူရျပီး ရဟန္းျပဳျခင္း။
၄။ အထက္တာ၀န္ရွိသူ အႀကီးအကဲမွ ရဟန္း၀တ္ခ်ိန္မ်ားကို တာ၀န္ခ်ိန္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပး၍ ရဟန္း၀တ္ေစျခင္း- မ်ားတြင္ ၀ိနည္းေတာ္အရ မည့္သည့္ရဟန္းျပဳျခင္းသည္ ထိုက္၍၊ မည္သည့္ရဟန္းျပဳျခင္းသည္ မထိုက္ေၾကာင္း ရွင္းလင္းေျဖၾကားပါရန္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။
( ဦးသစ္လြင္-ဒဂံုျမိဳ႔သစ္ေျမာက္ပိုင္း )

( ေျဖ )
ရဟန္းခံရာ၌ ရဟန္းေလာင္းအား ေမးစစ္ရာတြင္-
မင္းခစားေယာက်္ား မဟုတ္ဘဲ ရွိပါ၏ေလာ-ဟူေသာ အခ်က္တခ်က္ပါ၏၊ ယင္းမွာ အခ်ိဳ႔မင္းခစား ေယာက်္ားတို႔သည္ မည္သည့္ခြင့္မွ်မယူဘဲ ေက်ာင္းသို႔လာေရာက္၍ ရဟန္းခံၾက၏။ ရဟန္းဘ၀ျဖင့္ တရား အားထုတ္ၾက၏၊ ထိုအခ်ိန္မွာပင္ တာ၀န္မွထြက္ခြါလာသူ၊ တာ၀န္ရွိလ်က္ လစ္ထြက္လာသူ-ဟူ၍ မင္းမိန္႔ျဖင့္ ၄င္းရဟန္းတို႔အား ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားမႈမ်ိဳး ဘုရားလက္ထက္၌ ျဖစ္ေပၚဖူး၍ ဤသို႔ေမးစိစစ္ျပီး မင္းခစားမဟုတ္၊ ဟုတ္ေသာ္လည္း တာ၀န္ခံမွ အခြင့္ခံ ထြက္လာသူ ျဖစ္မွသာလွ်င္ ရဟန္း၀တ္ေပးၾကပါသည္။ ရဟန္းခံေပးၾကပါသည္၊

ျပႆနာရွင္ တင္ျပထားေသာ အခ်က္ေလးခ်က္လံုးကပင္ တာ၀န္မွလြတ္၍ ျငိစြန္းမႈကင္းသျဖင့္ ရဟန္းခံႏိုင္ခြင့္ရွိေၾကာင္း ရဟန္းျပဳထိုက္ေၾကာင္း ေျဖၾကားပါသည္။

ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္ပါ ျမန္မာျပည္တလႊားမွ ရဟန္း၊ရွင္၊လူမ်ားက ဆရာေတာ္ရေ၀ထြန္း (အ႐ွင္တိေလာကသာရ) ထံသုိ႕ ဘာသာေရးႏွင္႕ ပက္သက္၍ ေမးျမန္းထားသည္မ်ားကို ျပန္ေျဖထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဘာသာေရးႏွင္႕ပက္သက္၍ မိမိကိုယ္တုိင္ မရွင္းလင္းသည္ မ်ားကိုပါ သိရွိႏုိင္သည္႕အျပင္ မိမိမေတြးမိသည္႕ ေမးခြန္းမ်ားကိုပါ ေတြ႕ရႏုိင္သည္။ အထူးသျဖင္႕ ႏုိင္ငံရပ္ျခားသုိ႕ ေရာက္ရွိေနသူမ်ား၊ ေမးျမန္းရမည္႕ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၏ အေ၀းတြင္ ေရာက္ရွိ ေနသူမ်ား၊ ဗုဒၶဘာသာႏွင္႕ ပက္သက္၍ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ား ေမးျမန္းလာမႈကို ေျဖၾကားလုိသူမ်ား အထူး ေဆာင္ထားသင္႕ေသာ စာအုပ္ျဖစ္သည္။ ေျဖၾကားရာတြင္ လုိရင္းတုိရွင္း၊ အေထာက္အထား ခုိင္ခုိင္လုံလုံျဖင္႕ ေျဖၾကားထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ဗုဒၶဘာသာကုိအၿမတ္တႏုိးထားသူတုိ ့အတြက္

http://www.youtube.com/watch?v=amUE2FTobQM&feature=related&... ႐ွင္ေဆကိႏၵ

http://www.youtube.com/watch?v=t1xyA4fv5po&feature=related&...
လူမိုက္တို႔သြားရာလမ္း

http://www.youtube.com/watch?v=IYAynaV_yWs&feature=related&...႐ွင္ဥာဏိႆရေမတၱာ
http://www.youtube.com/watch?v=g9lZokbHf-w&feature=related&... မဂၤလသုတ္

http://www.youtube.com/watch?v=AU5W6Jux7hE&feature=related&...
ေ႐ႊလင္းယုန္ေမတၱာသုတ္
http://www.youtube.com/watch?v=sZ2k-HnKjWs&feature=related&... ပရိတ္အဂၤါ
http://www.youtube.com/watch?v=kcVwWlFcTJY&NR=1 ေ႐ႊလင္းယုန္ ႏွင့္
ေမတၱာ သုတ္ေတာ္မ်ား
http://www.youtube.com/watch?v=dciB_Am6B2s&NR=1 ေမတၱာသုတ္ အတၳဳပၸတၱိ တရားေတာ္

http://www.peterzawlinn.f2s.com/Payate/UVicitta/UVicittaParittas.htm
ဦး၀ိစိတၱသာရ websites ပရိတ္ႀကီး ၁၁ သုတ္အပါအ၀င္ အသံေတာ္+စာသား

http://www.peterzawlinn.f2s.com/Payate/UUttamasara/UUttamasaraParit...
ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အသံေတာ္+စာသား

http://www.mogokinsightny.org/ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး မူရင္း
နယူးေယာက္Website အေ႐ွ႕အရပ္႐ွိေသာအနႏၱသတၱ၀ါတို႕... ေမတၱာပို႕ auto ပြင့္

http://www.mogokinsightny.org/circle_myanmar/ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး
မူရင္း Website မွ ပစၥသမုပၸဒ္လည္ပံုတရားAuto ပြင့္သည္

http://naynaynaing.blogspot.com/2008/05/blog-post.html ပရိတ္ႀကီး ၁၁


--

More info : http://groups.google.com/group/myanmar-daily-info-n-general-knowledge/subscribe?hl=en


With Best Regards, admin@meepya